Dhammada.net

ตามที่สื่อบางแห่งได้ลงข่าวสารดังนี้

“ระหว่างนั้นได้เดินทางไปสอบทานกับครูบาอาจารย์บางรูปซึ่งเป็นนักปฏิบัติที่เชื่อในคุณธรรมได้ว่า การปฏิบัติของตนเองมีปัญหาจริงหรือไม่

พระปราโมทย์กลับมาเปิดตัวอีกครั้งเมื่อ 3 เดือนก่อน โดยเริ่มที่ศาลาลุงชิน แหล่งทำบุญอีกแห่งของคนเมืองรุ่นใหม่ แต่ต้องเผชิญสึนามิลูกใหญ่กว่าเดิม

ทำไมพระปราโมทย์ต้องไปสอบทานการปฏิบัติของตนเองกับพ่อแม่ครูอาจารย์บางรูป ไม่แน่ใจหรือ?”

จากการตรวจสอบของทีมงาน Dhammada.net แท้จริงแล้วการเข้าพบครูบาอาจารย์ของหลวงพ่อปราโมทย์ ก็เพื่อรายงานสถานการณ์ให้กับพระเถระผู้ใหญ่รับทราบ มิได้เป็นการสอบทานการปฎิบัติแต่อย่างใด ตามประกาศสวนสันติธรรม ณ วันที่ ๒ เมษายน ๒๕๕๓ดังนี้

“ขณะนี้สถานการณ์ ต่างๆ มีความกระจ่างชัด พ่อแม่ครูอาจารย์ในสายกรรมฐานชั้นผู้ใหญ่หลายรูป พระมหาเถระในสายการปกครอง พระอุปัชฌาย์อาจารย์ของหลวงพ่อปราโมทย์ สื่อมวลชนทั้งที่หลวงพ่อปราโมทย์เคยรู้จักและไม่เคยรู้จักเป็นการส่วนตัว ตลอดจนองค์กรและปัจเจกชนทั้งในประเทศและต่างประเทศจำนวนมาก ได้เข้าใจถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแล้ว รวมทั้งได้มีความเห็นสนับสนุนให้หลวงพ่อปราโมทย์และสวนสันติธรรมเผยแผ่พระสัทธรรมต่อไปตามปกติ ซึ่งการให้ความเห็นได้กระทำในหลายรูปแบบ เช่นการแสดงออกโดยตรงด้วยวาจา การเยี่ยมให้กำลังใจที่สวนสันติธรรม การส่งจดหมายหรือไฟล์เสียงสนับสนุน และที่น่าประทับใจมากอีกอย่างหนึ่ง ก็คือ การเขียนจดหมายเล่าประสบการณ์การปฏิบัติตามแนวทางที่หลวงพ่อปราโมทย์สอน อันส่งผลให้เกิดความเปลี่ยนแปลงที่ดีขึ้นอย่างมากในชีวิต โดยสรุปแล้วทุกฝ่ายเห็นควรให้หลวงพ่อปราโมทย์ทำงานต่อไปตามปกติ

เพื่อให้เป็นไปตาม ความเห็นของพระมหาเถระหลายฝ่าย และเพื่อประโยชน์ความสุข แก่มหาชนจำนวนมาก แม้แต่กับผู้ที่ไม่เคยสนใจพระพุทธศาสนามาก่อน สวนสันติธรรมจึงได้ปรับเปลี่ยนแนวทางการดำเนินงานใหม่ โดยอนุญาตให้ผลิต CD แผ่นใหม่ และให้มีการเผยแผ่ธรรมของหลวงพ่อปราโมทย์ทางเวปวิมุตติได้ดังเดิม สำหรับงานนิมนต์ยังต้องชะลอไว้ก่อนอีกระยะหนึ่ง เนื่องจากช่วงนี้หลวงพ่อปราโมทย์มีภารกิจมาก และสุขภาพยังไม่ดีนัก”

จึงเรียนมาเพื่อโปรดทราบ

อ้างอิง :  http://www.posttoday.com/ธรรมะ-จิตใจ/สว่าง-ณ-กลางใจ/50408/พระปราโมทย์-ดูจิต-ศิษย์ใคร-ซึ่งต้องพิสูจน์

: http://www.wimutti.net/pramote/

เว็บไซต์ Dhammada.net
เป็นเว็บไซต์ที่ได้รับการอนุญาตจาก หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช วัดสวนสันติธรรม ให้สามารถดำเนินการถอดข้อความพระธรรมเทศนาในลักษณะข้อความสั้นได้ ตั้งแต่ พ.ศ.๒๕๕๓

ชี้แจงการรับกิจนิมนต์ของหลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช ที่นี่

สมัครเป็นสมาชิกเพื่อรับแจ้งข่าวสารและธรรมะทุกวันจาก Dhammada.net ได้ ที่นี่

ติดตั้ง Dhammada Application for Android ที่นี่

คู่มือการใช้งาน อ่านได้ ที่นี่

อ่านทางเอกคลิ๊กที่รูป

อ้างอิง : http://www.matichon.co.th/news_detail.php?newsid=1284800299&grpid=01&catid

เปิดคำสอน “สวนสันติธรรม” ของ “พระปราโมทย์ ปาโมชโช”

จากกรณีกลุ่มชาวพุทธรักษ์ศาสนา (พรศ.)   ยื่นเรื่องให้กรมสอบสวนคดีพิเศษ  (ดีเอสไอ)  ตรวจสอบพฤติการณ์พระปราโมทย์ ปาโมชโช(สันตยากร)เจ้าสำนักสวนสันติธรรม อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี โดยตั้งข้อสงสัยในเรื่องทรัพย์สินที่ยักย้ายถ่ายเทให้ นางอรนุช สันตยากร อดีตภรรยา และพฤติกรรมอื่นๆ  นำโดยนางสาวฐิตินาถ ณ พัทลุง ไฮโซนักเขียนชื่อดังผู้ออกมายื่นโนติสให้พระปราโมทย์คืนเงินบริจาคกว่า 4 ล้านบาท  และชี้แจงข้อเท็จจริง

หากมองว่าเรื่องดังกล่าวเป็นเรื่องของทาง”โลก”ที่ต้องฟ้องร้องกันขอเว้นวรรคไม่กล่าวถึง  ขอนำเสนอในส่วนทาง”ธรรม” ที่สวนสันติธรรมยังมีลูกศิษย์เข้าออกเป็นปกติเพื่อเข้าฟังธรรมะและฝึกปฏิบัติตามแนวทางที่ชี้แนะด้วยพระปราโมทย์ ซึ่งมีการเผยแพร่ไปทั่วตามสื่อต่างๆที่ได้รวบรวมบันทึกไว้ในแบบหนังสือที่พระปราโมทย์เขียนเอง คำเทศนาปรากฎในเว็บไซต์ธรรมต่างๆ การบันทึกเทปโดยลูกศิษย์รวมไปถึงการโหลดเสียงเทศนาในโอกาสต่างๆ รวมไปถึงการนำข้อความในหนังสือไปอ่านเผยแพร่กระจายเสียงออกทางวิทยุก็มีเช่นเดียวกัน
หนังสือของพระปราโมทย์ที่จัดพิมพ์มีหลายเล่มไม่ได้มีไว้เพื่อจำหน่ายแต่เอาไว้แจกให้ลูกศิษย์ที่ต้องการศึกษาธรรมะหรือหากใครอยากได้มากกว่า 1 ชุด สามารถร่วมสมทบทุนได้ราคามีตั้งแต่ 20-60 บาท นอกจากนี้ยังมีซีดีธรรมะแจกฟรีเป็นเสียงเทศนาของพระปราโมทย์และเสียงอ่านหนังสือให้สำหรับผู้ที่ไม่สะดวก
ตัวอย่างหนังสือของพระปราโมทย์ที่แพร่หลายมากที่สุดที่บรรยาลูกศิษย์นิยมอ่านเพราะเข้าใจง่ายและนำไปปฏิบัติได้จริง “ทางเอก” กล่าวถึงจุดเริ่มต้นและปลายทาง ซึ่งพระปราโมทย์กล่าวถึงหนังสือเล่มนี้ไว้ว่า  เบื้องต้นก็จะบอกจุดหมายปลายทาง เป้าหมายแรกของการปฏิบัติ เป้าหมายแรกก็คือต้องเป็นพระโสดาบัน ต้องละความเห็นผิดคือกายกับใจ เพราะฉะนั้นการปฏิบัติต้องรู้กายรู้ใจ บทเรียนต่อมาก็คือ หัดรู้ว่าทางที่ผิดมันเป็นอย่างไร สิ่งที่ทำให้เรารู้กายรู้ใจไม่ได้ก็มี 2 อันนะ ใจเราหลงไปคิด หลงไป เผลอไป กับการที่ไปเพ่งเอาไว้บังคับไว้ สุดโต่ง 2ด้าน เป็นทางที่ผิด
บทเรียนต่อมาในหนังสือเรื่องทางเอกก็จะบอกว่า แล้วทางที่ถูกมันเกิดได้อย่างไร ทางที่ถูกนี่ไปสั่งให้เกิดไม่เกิดนะ ต้องรู้ว่าต้นทางจริงๆ อยู่ตรงไหน ที่หลวงพ่อพูดซ้ำไปซ้ำมา ต้นทางก็คือ หัดรู้สภาวะ พอเรารู้สภาวะแล้ว ต่อไปพอสภาวะเกิด สติจะเกิดเอง เมื่อสติเกิดขึ้นมานะจิตจะมีความสุข เมื่อจิตมีความสุข จิตจะมีสมาธิ สมาธิเกิดจากความสุข จิตจะตั้งมั่น เมื่อจิตมีสมาธิ จิตจะเกิดปัญญา ปัญญานี่มีสมาธิเป็นเหตุใกล้ให้เกิด ปัญญาก็คือการที่จิตมันรู้ความจริงของกายของใจ เมื่อปัญญาเกิด วิมุตติจะเกิด คือปล่อยวางความยึดถือกายยึดถือใจได้ เมื่อวิมุตติเกิดแล้วนี่ ‘วิมุตติญาณทัสสนะ’ คือความเข้าใจถึงความหลุดพ้นจะเกิดขึ้น นี่สายเส้นทางของการปฏิบัติเริ่มต้นอย่างนี้ เพราะฉะนั้นไม่ใช่เริ่มต้นจากการไปน้อมใจง๊อกแง๊กๆ ขาดสติอะไรอย่างนั้นนะ

เริ่มต้นของการปฏิบัติจริงๆ หัดรู้กายหัดรู้ใจไป จนกระทั่งจิตมันรู้จักสภาวะ มันจำสภาวะได้ สติเกิด พอสติเกิด ความสุขเกิด สมาธิเกิด ปัญญาวิมุตติเกิด จะเกิดไปตามลำดับ ค่อยๆ เรียนนะ มีให้อ่านนะ เอาไปอ่านดู หลังจากนั้นก็จะเล่าตัวอย่างของการปฏิบัติ เล่าตัวอย่างของการปฏิบัติที่เหมาะสำหรับคนในเมือง คือเรื่องของพระโปฐิละ พระใบลานเปล่า พระโปฐิละทำกรรมฐานด้วยการดูจิต ดูจิตเป็นวิธีง่ายๆ

ถัดจากนั้น บทต่อไปจะพูดถึงปลายทางของการปฏิบัติแล้วนะ จุดหมายปลายทางเลย ตัวนิโรธนั่นเอง ตัวนิโรธ ตัวนิพพาน ตัวสุญญตา ลองไปอ่านดูนะ แล้วบทสุดท้ายนี่แหละ เป็นบทที่หลวงพ่อจะโดนก้อนหิน คือจะเล่าถึงแนวทางปฏิบัติต่างๆ แล้วก็จะเทียบกับปริยัติให้ดู ว่าแต่ละแนวนี่มันถูกกับปริยัติไหม หรือมันไม่ถูก ทำไมหลวงพ่อไปอ้างปริยัติ เพื่อหลวงพ่อจะได้ไม่เจ็บตัว ใครบอกว่าหลวงพ่อมาคัดค้านเขานะ หลวงพ่อบอกปริยัติเขาว่าอย่างนี้ ไปอ่านนะ ไปอ่าน เผื่อโมโหหลวงพ่อจะได้ไม่มา หลวงพ่อจะได้สบายบ้าง

ข้อความในหนังสือบางตอน
“ไม่มีวิธีทำกรรมฐานอย่างใดที่จัดว่าดีที่สุดมีแต่วิธีที่เหมาะสมกับแต่ละบุคคลตามจริตนิสัยและวาสนาบารมีที่เคยฝึกฝนอบรมมาเฉพาะตัวเท่านั้น”

ทางสายกลางเส้นนี้มีจุดเริ่มต้นจนถึงปลายทางดังนี้” การเจริญสติปัฏฐานอย่างเป็นอนุปัสสนา หรือ การตามรู้กาย เวทนา จิต และธรรม เป็นต้นทางของการปฏิบัติธรรมเพื่อความพ้นทุกข์ เพราะเป็นวิธีการที่จะทำให้สติเกิดขึ้นเนืองๆ เนื่องจากจิตจดจำสภาวะของรูปนามได้

ลำพังการศึกษาพระปริยัติธรรมอย่างเดียวยังไม่เพียงพอที่จะทำให้ผู้ศึกษารู้จักรูปนาม ดังนั้นก่อนที่พวกเราจะเริ่มลงมือเจริญวิปัสสนา จะต้องศึกษาให้รู้จักรูปนามของจริงในตัวเองให้ได้เสียก่อน ถ้าไม่เห็นหรือไม่รู้จักสภาวะของรูปนาม เราจะไม่สามารถปฏิบัติธรรมให้ถูกต้องต่อไปได้

การศึกษาจนมองเห็นรูปนามของจริงในตนเอง เป็นเครื่องทำลายความเห็นผิดขั้นพื้นฐานที่เห็นว่าตัวเรามีอยู่จริงๆ หรือ อัตตา มีอยู่จริงๆ วิธีการก็คือ การหักมองตัวเองอย่างมีการจำแนก อย่าใช้วิธีคิดเอาเองว่าตัวเรามี หรือไม่มี แต่ให้รู้ลงไปที่สภาวะจริงๆ ที่ประกอบกันขึ้นมาเป็นส่งที่เรียกว่าตัวเราให้ได้

ในขั้นแรกนี้ไม่ต้องทำอะไรมากนักหรอก ในขณะที่เรากำลังนั่งอยู่นี้ ให้พวกเรารู้สึกลงไปในร่างกายที่กำลังนั่งอยู่ ขำย้ำว่าต้องรู้สึกเอาว่าที่นั่งอยู่นี้เป็นรูป ไม่ใช่คิดเอาว่านี่ คือ รูปนั่งไม่ใช่เรานั่ง จากนั้นค่อยๆสังเกตให้ออกว่า รูปกายที่อยู่ในอาการนั่งนี้ก็เป็นส่วนหนึ่งจิตใจที่เป็นผู้ไปรู้รูปนั่งก็เป็นอีกส่วนหนึ่ง เมื่อเดินทางก็รู้ว่ารูปกายที่อยู่ในอาการเดินนี้ก็เป็นส่วนหนึ่ง และจิตใจที่เป็นผู้ไปรู้รูปเดินก็เป็นอีกส่วนหนึ่ง เป็นต้น

หนังสือธรรมเล่มบางอีกเล่มหนึ่งสำหรับผู้ที่กำลังเริ่มต้นศึกษาธรรมะมีหนังสือควรเริ่มเรื่อง  “เรียนธรรมคู่เพื่อรู้ธรรมหนึ่ง “ “ความหัศจรรย์ของธรรมะก็คือให้เราเรียนรู้ธรรมคู่พอรู้แจ้งในธรรมคู่แล้วเราจะรู้ธรรมหนึ่ง” ถอดข้อความมาจากเทศนาธรรมกล่าวถึงการเจริญวิปัสสนาเป็นการเรียนรู้สภาวธรรม คือ รูปนาม ล้วนเป็นธรรมคู่ที่แปรปรวนมีเกิดแล้วมีดับอยู่คู่กันเสมอ

ขอยกตัวอย่างตอนหนึ่งในหนังสือเล่มนี้ “ใจไปยึดความไม่มีอะไร อะไรนี่เอง ไอ้โน่นก็ไม่ยึดไอ้นี่ก็ไม่ยึด แต่ไปนึกความไม่มีอะไร เห็นมั้ยกิเลส ละเอียดนะ อย่างพวกเราภาวนา บางคนจิตว่างๆ ว่างอะไรกัน จิตไหลไปที่ความว่างเปล่าไปหลงยึดความว่างเปล่า คิดว่าว่างแล้วหรือ ? ไม่วางจริงหรอก “

เคยมีครูบาอาจารย์องค์หนึ่งชวนหลวงพ่อสนทนาว่า “คุณสอนฆารวาสมาเยอะแล้ว ฆารวาสมีจุดอ่อนอยู่ตรงไหน? ก็กราบเรียนท่านว่า “ฆารวาสมีจุดอ่อนคือมักขาดความต่อเนื่อง”เอาไม่จริง ถ้าเอาจริงก็ได้ แต่ส่วนใหญ่ใจไม่ถึงหรอก เหยาะๆแหยะๆ ทำบ้างหยุดบ้าง ทำบ้าง หยุดบ้าง คนไม่จริงก็ได้ของไม่จริง คนจริงต้องใจถึงจริงๆ คนใจถึงจริงๆต้องอดทนอดกลั้น ขันติ สำคัญมากจะเก่งแสนเก่งทำตัวเหยาะๆแหยะๆไม่ได้กินหรอก ต้องพากเพียรจริงๆ

คำสอนทั้งหลายก็สับสนอลหม่านมาก ต้องศึกษาให้ดีด้วยเอาจริงอย่างเดียวแต่จริงแบบวัวควายยังใช้ไม่ได้ ต้องศึกษาว่า จริงๆแล้วพระพุทธเจ้าสอนอะไร ศึกษาให้ถ่องแท้นะ คำสอนซึ่งคลาดเคลื่อนนี่เต็มไปหมดเลย น่าสงสารคนจำนวนมากที่แสวงหาทางออกพ้นทุกข์ แทนที่จะพ้นทุกข์กลับทุกข์มากกว่าเก่าก็เยอะนะ บางคนภาวนจนเป็นบ้าเป็นบอ พิกลพิการ หลังเดี้ยง คอเดี้ยงเจ็บปวดไปทั้งตัว ทรมานเหมือนคนพิการไปเลย ไม่ศึกษาให้ดีเสียก่อน อาศัยว่าเชื่อคนโน้นคนนี้ หรือนึกเอาเองว่าวิธีนี้คงดี แล้วทุ่มเทลงไปกลับเดินชนกำแพง  ขยันเดินเอาหัวโขกเปรี้ยงๆเข้าไป ไม่ได้กินหรอก

ธรรมะของพระพุทธเจ้าลึกซึ้งมากนะ

ฉะนั้นเวลาละนี่ไม่ใช่ว่าไปไล่ดับตัวโน้นตัวนี้เอาตามใจชอบ ต้องดูว่าอะไรเป็นต้นตอที่แท้จริง ต้นตอที่แท้จริงคือ อวิชชา แล้วทำอย่างไรจะละอวิชชาจะดับอวิชชาได้ ไม่มีใครดับอวิชชาได้ แต่ถ้าเมื่อไรเกิดวิชชา อวิชชาจะดับเอง วิชชาเหมือนแสงสว่าง อวิชชาคือความมืด ทันทีที่แสงสว่างเกิดขึ้นความมืดก็หายไปเอง เพราะฉะนั้นไม่ต้องมุ่งหน้าดับอวิชชา แต่ให้มุ่งหน้าทำให้เกิดวิชชาขึ้นมา วิชชาอันแรกคือ การรู้แจ้งในกองทุกข์ ถ้ารู้ทุกข์แจ่มแจ้งเมื่อไรก็ละสมุทัยโดยอัตโนมัติเมื่อนั้น ถ้าละสมุทัยเมื่อไรก็แจ้งนิโรธเมื่อนั้น ถ้าแจ้งนิโรธเมื่อไรก็เกิดอริยมรรคเมื่อนั้น

ดังนั้นงาน กรรมฐานจริงๆ คือ การรู้ทุกข์ เมื่อรู้ทุกข์แจ่มแจ้งแล้วก็เป็นอันเกิดวิชชาละอวิชชาได้ทั้งหมด สิ่งที่เรียกว่าทุกข์ คือ รูปนามในกายใจนี้เอง การที่เรามีสติรู้กายใจตรงตามความเป็นจริงนี่แหละเรียกว่า สติปัฏฐาน เพราะฉะนั้นท่านถึงสอนว่า สติปัฏฐานเป็นทางสายเดียวที่จะทำให้ถึงความบริสุทธ์หลุดพ้นได้ หน้าที่เราต้องรู้กายรู้ใจต้องรู้ความความเป็นจริง รู้ไปเรื่อยๆ วันหนึ่งก็จะเกิดความรู้จริง ความไม่รู้ คือ อวิชชาก็ดับไป แล้วกระบวนการทำงานเพราะความไม่รู้ หรือที่เรียกว่า “ปฏิจจสมุปบาท” อันเริ่มด้วยการดับอวิชชา หรือเรียกว่า “ปฏิจจสมุปบาทสายดับ”

ฉะนั้นให้พวกเราจับหลักของการภาวนาให้ดีนะ งานอื่นใดนอกจาก“การรู้ทุกข์”ไม่มี งานดับเวทนาไม่มี งานดับสังขารไม่มี งานหยุดความคิดไม่มี งานที่ว่าจะทำยังไงให้ไม่คิด ทำยังไงจิตจะสงบอยู่แต่ความว่าง ภาวนาแล้วเอาแต่ความว่าง น้อมจิตไปสู่ความว่างอย่างเดียว นี่ใช้ไม่ได้ทั้งสิ้น พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนให้น้อมจิตไปสู่ความว่าง พระพุทธเจ้าสอนสติปัฏฐานต่างหาก สอนกายานุปัสสนา ให้มีสติตามรู้กายอยู่เนืองๆ สอนจิตตานุปัสนาให้สติตามรู้จิตอยู่เนืองๆ สอนธรรมานุสปัสสนา ให้มีสติตามรู้สภาวธรรมอยู่เนืองๆ ท่านไม่ได้สอนสุญญตานุปัสสนาสติปัฏฐาน ไม่มี ไม่ได้สอนให้ไปรู้ความว่าง แต่ถ้าเมื่อไรที่เรารู้กายและรู้ใจแจ่มแจ้งตรงตามความเป็นจริงเราจะเห็นนิพพาน มันวางเอง หลวงปู่ดูลย์ท่านจะสอนว่า ว่าง สว่าง บริสุทธิ์ หยุดปรุงแต่ง หยุดการแสวงหา หยุดกิริยาของจิต ไม่มีอะไรเลย ไม่เหลืออะไรสักอย่าง ท่านจะสอนอย่างนี้

.

.

หมายเหตุ: ทางทีมงาน Dhammada.net ได้ทำการแก้ไขคำผิดบางส่วน ซึ่งคือตัวอักษรเอียง โดยของเดิมคือ

“แต่ถ้าเมื่อไรเกิดอวิชชา อวิชชาจะดับเอง วิชชาเหมือนแสงสว่าง วิชชาคือความมืด”

และที่แก้ใหม่คือ “แต่ถ้าเมื่อไรเกิดวิชชา อวิชชาจะดับเอง วิชชาเหมือนแสงสว่าง อวิชชาคือความมืด”

เว็บไซต์ Dhammada.net
เป็นเว็บไซต์ที่ได้รับการอนุญาตจาก หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช วัดสวนสันติธรรม ให้สามารถดำเนินการถอดข้อความพระธรรมเทศนาในลักษณะข้อความสั้นได้ ตั้งแต่ พ.ศ.๒๕๕๓

ชี้แจงการรับกิจนิมนต์ของหลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช ที่นี่

สมัครเป็นสมาชิกเพื่อรับแจ้งข่าวสารและธรรมะทุกวันจาก Dhammada.net ได้ ที่นี่

ติดตั้ง Dhammada Application for Android ที่นี่

คู่มือการใช้งาน อ่านได้ ที่นี่

อ้างอิง : http://twitter.com/can_nw

คุณ แคน สาริกา บรรณาธิการและคอมลัมนิสต์ สื่อเครือเนชั่น ได้แจ้งผ่าน Twitter ว่า
• นักข่าวรายงานจากสวนสันติธรรม วันนี้ พระปราโมทย์ พาพระเถระฯ เดินชมกุฏิที่มีข่าวว่า กุฏิท่านกับแม่ชีอยู่ใกล้กัน นักข่าวบอกว่าอยู่ห่างกันมาก
• นักข่าวรายงานว่า พระปราโมทย์ยังชี้ให้ดูบ้านหลังหนึ่ง มีถนนตัดเลียบไปกับรั้วสวน เป็นบ้านของฐิตินาถที่มาสร้างไว้ใกล้สำนักฯ
• นัก ข่าวรายงานว่า ยังมีญาติโยมมาปฏิบัติธรรมที่สวนสันติธรรมอย่างหนาแน่นเหมือนเดิม และผู้ว่าฯชลบุรี ก็เป็น “สิงห์ดำ” รุ่นเดียวกับพระปราโมทย์

เว็บไซต์ Dhammada.net
เป็นเว็บไซต์ที่ได้รับการอนุญาตจาก หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช วัดสวนสันติธรรม ให้สามารถดำเนินการถอดข้อความพระธรรมเทศนาในลักษณะข้อความสั้นได้ ตั้งแต่ พ.ศ.๒๕๕๓

ชี้แจงการรับกิจนิมนต์ของหลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช ที่นี่

สมัครเป็นสมาชิกเพื่อรับแจ้งข่าวสารและธรรมะทุกวันจาก Dhammada.net ได้ ที่นี่

ติดตั้ง Dhammada Application for Android ที่นี่

คู่มือการใช้งาน อ่านได้ ที่นี่

อ้างอิง : http://uauction.uamulet.com/AuctionDetail.aspx?bid=223&qid=1425

.

ได้ข่าวว่าตอนนี้เขามีเรื่องเงินบริจากกัน ขอเรียนให้ทราบว่า

ผมเปิดประมูลเหรียญเพื่อทำบุญอย่างบริสุทธิใจ แค่อยากให้มี

คนทำบุญเท่านั้น เหรียญและย่ามนี้เช่าหามาเอง ไม่มีส่วนเกี่ยวข้อง

กับทางสวนสันติธรรม ผมเองก็ไม่เคยพูดคุยกับคุณอรนุช เจ้าของ

บัญชีแม้แต่ครั้งเดียว ตอนแรกที่ติดต่อทางวัดไปว่าอยากได้บัญชีวัด

หรือบัญชีของหลวงพ่อ ทางวัดคือพี่ที่ชื่อธนาก็บอกรายละเอียดบัญชีมา

2 บัญชี ซึ่งเป็นชื่อตามกระทู้บ้างบน ตอนแรกไม่คิดอะไรนะครับ

แต่ตอนหลังๆมีคนพูดกันเยอะเรื่องเหรียญนี้ ก็แค่อยากชี้แจงว่า

ผมไม่เคยรู้จักหรือสนิทกับคุณอรนุช ขนาดหลวงพ่อเองผมยังไม่เคย

ได้คุยเป็นการส่วนตัวเลย ผมทำธุรกิจอยู่ที่พัทยา ไม่เกี่ยวกับการซื้อ

ขายพระแต่อย่างใด ส่วนใหญ่ถ้าช่วงไหนพอมีเวลาก็จะเข้ามาเล่นเว็ปบ้าง

เพราะเป็นคนชอบสะสมพระเครื่อง ใครสงสัยติดต่อ 081 7825825 ได้ครับ

ยินดีให้ข้อมูลเพิ่มเติม

.

มาคนโทรมาบอกหลายสายว่าเขาเอากระทู้นี้ไปกล่าวร้ายหรือโจมตีกัน

ขอเถอะครับ อย่าเอากระทู้นี้เข้าไปเกี่ยวข้องเลย ซึ่งผมเคยทำการประมูล

ในลักษณะนี้หลายครั้ง หลายสำนัก ก็เพราะอยากทำบุญในรูปแบบการประมูล

โดยปกติผมไปทำบุญหลายวัดตามแต่โอกาส กรณีนี้ถ้ามองว่าผมเป็นคน

ที่ได้รับเหรียญและย่ามมาจากบุคคลในสวนสันติธรรม แล้วนำมาประมูล

เอาเงินไปให้คนที่สวนสันติธรรมโดยมีการตริตรองไว้ก่อนล่วงหน้านั้น

ไม่ใช่แน่นอนครับ แต่ก็มีสิ่งหนึ่งที่คิดแว็ปๆขึ้นมาตอนได้ชื่อบัญชีก็คือ

ความจริงน่าจะใช้ชื่อที่เป็นของกรรมการท่านอื่นหรือชื่อหลวงพ่อ

แต่ตอนนั้นไม่คิดมากครับ กรณีนี้ต้องบอกว่าอาจไม่เหมาะสมนัก

ในเรื่องความรู้สึกของผู้บริจาก หลังจากมีข่าวขึ้น แต่ก็ยืนยันว่าผม

และคุณปราโล่ร่วมกันประมูลโดยที่ต่างผ่ายต่างพอใจที่จะนำเงิน

ไปทำบุญในรูปแบบของวัด เพื่อนำปัจจัยดังกล่าวไปบำรุงและ

ส่งเสริมพระพุทธศาสนาในรูปแบบต่างๆ มิได้มีเจตนาให้เงินดัง

กล่าวไปเป็นของผู้หนึ่งผู้ใด อย่างที่เป็นข่าวขณะนี้ครับ

เว็บไซต์ Dhammada.net
เป็นเว็บไซต์ที่ได้รับการอนุญาตจาก หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช วัดสวนสันติธรรม ให้สามารถดำเนินการถอดข้อความพระธรรมเทศนาในลักษณะข้อความสั้นได้ ตั้งแต่ พ.ศ.๒๕๕๓

ชี้แจงการรับกิจนิมนต์ของหลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช ที่นี่

สมัครเป็นสมาชิกเพื่อรับแจ้งข่าวสารและธรรมะทุกวันจาก Dhammada.net ได้ ที่นี่

ติดตั้ง Dhammada Application for Android ที่นี่

คู่มือการใช้งาน อ่านได้ ที่นี่

เรียนชี้แจง โครงการร่วมแสดงพลังหัวใจบริสุทธิ์ เพื่อหลวงพ่อ ผู้มีแต่ให้

ตามที่ สื่อ บางแห่ง อาจจะมีความเข้าใจผิด ว่า ทางสวนสันติธรรมได้ติดต่อมายัง ทีมงาน

เวป dhammada.net ให้งดรับข้อความและบทความจากหัวใจบริสุทธิ์ นั้น

ทางทีมงานใคร่ขอเรียนชี้แจงว่า ทางทีมงานไม่ได้รับการติดต่อจากทางสวนสันติธรรม

ให้ยุติโครงการฯตามข่าวแต่อย่างใด ซึ่งกำหนดการณ์รับยังถึงวันที่

30 กันยายน 2553 เช่นเดิม

.

พร้อมกันนี้ทางทีมงานขอแจ้งว่า นับตั้งแต่เริ่มโครงการนี้จนครบเวลา 24 ชม.แรก

บัดนี้มีผู้ส่งบทความเข้ามากว่า 400 บทความและคาดว่าจะถึง 500 บทความในเวลา

อีกไม่กี่ ชม. ซึ่งทางทีมงานจะเร่งอัพเดทให้ทุกท่านได้ติดตามผลอีกต่อไป

จึงเรียนมาเพื่อทราบ เวป Dhammada.net

.

เว็บไซต์ Dhammada.net
เป็นเว็บไซต์ที่ได้รับการอนุญาตจาก หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช วัดสวนสันติธรรม ให้สามารถดำเนินการถอดข้อความพระธรรมเทศนาในลักษณะข้อความสั้นได้ ตั้งแต่ พ.ศ.๒๕๕๓

ชี้แจงการรับกิจนิมนต์ของหลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช ที่นี่

สมัครเป็นสมาชิกเพื่อรับแจ้งข่าวสารและธรรมะทุกวันจาก Dhammada.net ได้ ที่นี่

ติดตั้ง Dhammada Application for Android ที่นี่

คู่มือการใช้งาน อ่านได้ ที่นี่

ข้อเท็จจริงกรณีของหลวงพ่อปราโมทย์  และสวนสันติธรรม
การแถลงข่าวในครั้งนี้กระทำโดยตัวแทนของผู้มาปฏิบัติธรรมในสวนสันติธรรม มิใช่เกิดจากเจตนารมย์โดยตรงของหลวงพ่อปราโมทย์  ด้วยเหตุว่าปัจจุบันมีกลุ่มของผู้ไม่หวังดีที่ได้กระทำการโดยมีเจตนาจะทำลายชื่อเสียงอันดีงามของหลวงพ่อปราโมทย์ และของสวนสันติธรรม  ทางสวนสันติธรรมจึงได้มอบหมายให้ตัวแทนดำเนินการจัดให้มีการแถลงข้อเท็จจริงในวันนี้ให้กับสวนสันติธรรมวัตถุประสงค์ในการจัดตั้งสวนสันติธรรม นั้น ได้จัดตั้งขึ้นมาตามความประสงค์ของผู้มีจิตศรัทธาต่อหลวงพ่อปราโมทย์ เพื่อใช้เป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม และศึกษาธรรมของผู้ที่มีจิตศรัทธา และความประสงค์จะเข้ามาศึกษาธรรมตามแนวทางของหลวงพ่อปราโมทย์ โดยในช่วงแรกได้จัดตั้งขึ้นเป็นศูนย์ศึกษาปฏิบัติธรรมซึ่งไม่ใช่นิติบุคคล ในการดำเนินการจัดสร้างนั้นเริ่มต้นด้วยการจัดซื้อที่ดิน ในช่วงของการซื้อที่ดินคุณฐิตินาถ ณ พัทลุง ซึ่งเป็นผู้บริจาคเงินบางส่วน ได้ร้องขอเป็นผู้ซื้อที่ดิน แต่ทางหลวงพ่อขอให้ใช้ชื่อของแม่ชีอรนุชเนื่องจากว่าไว้วางใจมากกว่า จึงทำให้มีชื่อของแม่ชีอรนุช เป็นเจ้าของที่ดินมาตั้งแต่เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2548 มิใช่การโอนถ่ายให้แก่แม่ชีอรนุชในภายหลังแต่อย่างใด

ในการดำเนินการต่างๆ เกี่ยวกับการก่อสร้าง และตลอดจนการดำเนินงานของสวนสันติธรรมได้กระทำอย่างโปร่งใส มีบุคคลต่างๆ ที่มีชื่อเสียง ได้เข้ามารับรู้และทราบเรื่องเป็นจำนวนมาก ซึ่งสวนสันติธรรมก็ไม่เคยมีทรัพย์สินเป็นจำนวนมาก หรือไม่เคยมีเรื่องการยักย้ายทรัพย์สินตามที่เป็นข่าวแต่อย่างใด

และในการบริหารเงินที่ได้รับบริจาคมาของสวนสันติธรรม ท่านแม่ชีอรนุชไม่ใช่ผู้ดูแลบัญชีเงินรับบริจาคแต่เพียงผู้เดียว ยกเว้นในช่วงแรกที่คุณฐิตินาถวางมือก่อนสร้างสวนสันติธรรมเสร็จ โดยบัญชีเงินรับบริจาคของสวนสันติธรรม มีพัฒนาการเป็น 3 ระยะคือ

1. ระยะก่อสร้างสวนสันติธรรม เบื้องต้นมีการเปิดบัญชีเพื่อสร้างสวนสันติธรรมในนามของท่านแม่ชีอรนุชร่วมกับคุณฐิตินาถ ณ พัทลุง ซึ่งการลงนามเบิกเงินจะต้องลงนามร่วมกัน โดยคุณฐิตินาถจะเป็นผู้ขอเบิกจ่ายเนื่องจากเป็นผู้ดูแลการก่อสร้าง และคุณธนา รุจิพัฒนกุล เป็นผู้ถือสมุดบัญชีเงินฝากและตรวจสอบรายรับรายจ่าย และในช่วงที่สวนสันติธรรมเปิดการแสดงธรรมแล้ว มีการเปิดบัญชีอีกบัญชีหนึ่งในนามของท่านแม่ชีอรนุชและคุณฐิตินาถร่วมกัน เพื่อดูแลเงินที่สาธุชนถวายสงฆ์เพื่อบำรุงสวนสันติธรรม

2. ระยะหลังการก่อสร้าง ในช่วงท้ายของการก่อสร้างคุณฐิตินาถวางมือเนื่องจากมีภาระส่วนตัว ท่านแม่ชีอรนุชจึงต้องรับภาระดูแลบัญชีตามลำพัง ในช่วงธันวาคม 2549 เป็นต้นมา โดยปิดบัญชีสร้างสวนสันติธรรมเพื่อนำเงินไปชำระหนี้ และปิดบัญชีบำรุงสวนสันติธรรมเดิมโดยถ่ายโอนเงินไปเปิดบัญชีใหม่ในนามของท่านแม่ชีอรนุชตามลำพัง เนื่องจากคุณฐิตินาถไม่ได้อยู่ในสวนสันติธรรมแล้ว แต่การใช้จ่ายทุกอย่างมีหลักฐานการเบิกจ่ายทั้งสิ้น และต่อมาเมื่อมีเงินในบัญชีมากขึ้น สวนสันติธรรมจึงได้เปิดบัญชีธนาคารใหม่เมื่อ 22 สิงหาคม 2551 ในนามของท่านแม่ชีอรนุช คุณอภิชาติ อัศวเรืองชัย และคุณชยาทร เตชะไพบูลย์ และทุกสิ้นเดือน ท่านแม่ชีอรนุชจะทำบัญชีส่งให้คุณอภิชาติเป็นหลักฐานด้วย อย่างไรก็ตามตั้งแต่คุณอภิชาติลาออกจากการเป็นประธานกรรมการสวนสันติธรรมเมื่อ 15 มกราคม 2553 ก็ไม่มีการเบิกเงินจากบัญชีนี้แต่อย่างใด

1.1.3 ระยะปัจจุบัน เมื่อ 18 กุมภาพันธ์ 2553 มีการเปิดบัญชีใหม่ ในนามของคุณสุรพล สายพานิช คุณธนา รุจิพัฒนกุล และคุณกนิษฐวิริยา ต.สุวรรณ ทั้งนี้ท่านแม่ชีอรนุชทำหน้าที่เพียงการควบคุมการเบิกจ่ายเงินสดย่อย และสรุปยอดบัญชีรายเดือนส่งให้คุณสุรพล ซึ่งได้จ้างนักบัญชีตรวจสอบบัญชีอีกชั้นหนึ่งด้วย

เงินบริจาคของสวนสันติธรรมจะมาจาก 2 ทาง คือ ส่วนที่มีผู้บริจาคเข้าบัญชีโดยตรง และจากญาติโยมที่เข้ามาฟังธรรมและได้บริจาคแด่สงฆ์ที่อยู่ในสวนสันติธรรมเพื่อบำรุงสวนสันติธรรม ซึ่งเงินในส่วนที่สองนี้จะมีอาสาสมัครคอยดูแล และตรวจนับ มีการลงรายการรับไว้ครบถ้วน  และทางสวนสันติธรรมจะมีการใช้เงินอย่างมีระบบเอกสารการเบิกจ่ายครบถ้วนตามที่ได้กล่าวมาข้างต้น

อนึ่งการที่หลวงพ่อปราโมทย์ได้มอบหมายให้ท่านแม่ชี อรนุช รับมอบอำนาจดำเนินการควบคุมการเบิกจ่ายเงินของสวนสันติธรรมแทนหลวงพ่อปราโมทย์ และดูแลบัญชีเป็นบางคราว นั้น เนื่องจากท่านหลวงพ่อปราโมทย์ ท่านเป็นพระในสายของธรรมยุตินิกาย ซึ่งจะไม่มีสามารถจับต้องหรือเก็บเงินทอง หรือซื้อทรัพย์สินใดๆ เองได้ ทั้งสิ้น และในสวนสันติธรรมไม่มีอุบาสกอยู่ประจำ จึงจำเป็นที่จะต้องให้ท่านแม่ชี อรนุชดูแลแทน และที่ผ่านมาท่านแม่ชีก็ได้ร้องขอต่อหลวงพ่อปราโมทย์บ่อยครั้ง ที่จะให้หาคนมาทำงานแทน เพื่อท่านแม่ชีจะได้บำเพ็ญภาวนาได้เต็มที่ต่อไป
และนอกจากนี้เกี่ยวกับที่ดินของสวนสันติธรรมตามที่เป็นข่าว ภายหลังจากที่จัดสร้างสวนสันติธรรมแล้วเสร็จ ในช่วงแรกมีผู้เห็นว่าการตั้งเป็นวัดนั้นค่อนข้างจะยุ่งยาก  และในตอนนั้นยังไม่เหมาะสมจึงยังไม่ดำเนินการ และต่อมาในเดือนมกราคม 2553 เมื่อเห็นว่าทุกอย่างลงตัวและพร้อมแล้ว  หลวงพ่อปราโมทย์ก็ได้ให้ท่านแม่ชีอรนุช  ยื่นเรื่องขอยกที่ดินแปลงที่เป็นที่ตั้งของสวนสันติธรรมให้มีการจัดตั้งเป็นวัดแล้ว ตั้งแต่เมื่อวันที่ 23 มีนาคม 2553 โดยทำสัญญากับท่านนายอำเภอศรีราชา และขณะนี้อยู่ระหว่างการดำเนินการอนุญาตต่อสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ และหน่วยงานที่

เกี่ยวข้องให้สวนสันติธรรมมีฐานะเป็นวัดต่อไป

……

ประเด็นข้อร้องเรียนของนายเทิดศักดิ์ เตชะกิจขจร ต่อกรมสอบสวนคดีพิเศษ

ข้อร้องเรียน ขอให้ตรวจสอบทรัพย์สินที่มีผู้บริจาคให้สวนสันติธรรม เพราะพบว่า

1.พระปราโมทย์มอบอำนาจให้แม่ชีอรนุชเป็นผู้ดูแลบัญชีเงินรับบริจาคแต่เพียงผู้เดียว ไม่มีการตั้งคณะกรรมการดูแล
2.ที่ดินเปลี่ยนชื่อเป็นของแม่ชีอรนุช
ข้อเท็จจริง

1. ระบบการเงินและบัญชีของสวนสันติธรรม
1.1 บัญชีสวนสันติธรรม แม่ชีอรนุชไม่ใช่ผู้ดูแลบัญชีเงินรับบริจาคแต่เพียงผู้เดียว โดยบัญชีเงินรับบริจาคของสวนสันติธรรม มีพัฒนาการเป็น 3 ระยะคือ

1.1.1 ระยะก่อสร้างสวนสันติธรรม เบื้องต้นมีการเปิดบัญชีเพื่อสร้างสวนสันติธรรมในนามของแม่ชีอรนุชร่วมกับคุณฐิตินาถ ณ พัทลุง ซึ่งการลงนามเบิกเงินจะต้องลงนามร่วมกัน โดยคุณฐิตินาถจะเป็นผู้ขอเบิกจ่ายเนื่องจากเป็นผู้ดูแลการก่อสร้าง และคุณธนา รุจิพัฒนกุลเป็นผู้ถือถือสมุดบัญชีเงินฝากและตรวจสอบรายรับรายจ่าย และในช่วงที่สวนสันติธรรมเปิดการแสดงธรรมแล้ว มีการเปิดบัญชีอีกบัญชีหนึ่งในนามของแม่ชีอรนุชและคุณฐิตินาถร่วมกัน เพื่อดูแลเงินที่สาธุชนถวายสงฆ์เพื่อบำรุงสวนสันติธรรม

1.1.2 ระยะหลังการก่อสร้าง ในช่วงท้ายของการก่อสร้างคุณฐิตินาถวางมือเนื่องจากมีภาระส่วนตัว แม่ชีอรนุชจึงรับภาระดูแลบัญชีตามลำพังในช่วงธันวาคม 2549 เป็นต้นมา โดยปิดบัญชีสร้างสวนสันติธรรมเพื่อนำเงินไปชำระหนี้ และปิดบัญชีบำรุงสวนสันติธรรมเดิมโดยถ่ายโอนเงินไปเปิดบัญชีใหม่ในนามของแม่ชีอรนุชตามลำพัง เนื่องจากคุณฐิตินาถไม่ได้อยู่ในสวนสันติธรรมแล้ว แต่การใช้จ่ายทุกอย่างมีหลักฐานการเบิกจ่ายทั้งสิ้น และต่อมาเมื่อมีเงินในบัญชีมากขึ้น สวนสันติธรรมจึงได้เปิดบัญชีธนาคารใหม่เมื่อ 22 สิงหาคม 2551 ในนามของแม่ชีอรนุช คุณอภิชาติ อัศวเรืองชัย

และคุณชยาทร เตชะไพบูลย์ และทุกสิ้นเดือน แม่ชีอรนุชจะทำบัญชีส่งให้คุณอภิชาติเป็นหลักฐานด้วย อย่างไรก็ตามตั้งแต่คุณอภิชาติลาออกจากการเป็นประธานกรรมการสวนสันติธรรมเมื่อ 15 มกราคม 2553 ก็ไม่มีการเบิกเงินจากบัญชีนี้แต่อย่างใด

1.1.3 ระยะปัจจุบัน เมื่อ 18 กุมภาพันธ์ 2553 มีการเปิดบัญชีใหม่ ในนามของคุณสุรพล สายพานิช คุณธนา รุจิพัฒนกุล และคุณกนิษฐวิริยา ต.สุวรรณ ทั้งนี้แม่ชีอรนุชไม่ได้ดูแลเรื่องบัญชีของสวนสันติธรรมอีกต่อไป

.
1.2 ระบบการเงินของสวนสันติธรรม ที่มาของรายได้ของสวนสันติธรรมมี 2 ส่วนคือ (1) ส่วนที่มีผู้บริจาคเข้าบัญชีของสวนสันติธรรม และ (2) ส่วนที่ญาติโยมที่มาฟังธรรมถวายปัจจัยแด่สงฆ์เพื่อบำรุงสวนสันติธรรม

เงินส่วนแรกคนในสวนสันติธรรมไม่ได้แตะต้อง แต่เงินบริจาคใส่ตู้ถวายสงฆ์เพื่อบำรุงสวนสันติธรรมนั้น จะมีขั้นตอนการทำงานดังนี้คือ

(1) มีการตรวจนับหน้าตู้ทุกวันที่เปิดสวนสันติธรรม โดยทีมงานอาสาสมัครซึ่งก็คือผู้ที่มาฟังธรรมนั่นเอง เมื่อตรวจนับแล้วจะลงยอดรายรับในแต่ละวันแล้วส่งยอดพร้อมตัวเงินให้แม่ชีอรนุช (2) แม่ชีอรนุชจะรวมยอดรายรับแต่ละวันไว้ (3) เมื่อมีผู้เบิกค่าใช้จ่ายภายในสวนสันติธรรม จะต้องนำหลักฐานการเบิกจ่ายไปแสดงต่อแม่ชีอรนุชเพื่อขอรับเงิน (4) เมื่อมีเงินสดคงเหลือจำนวนหนึ่ง แม่ชีอรนุชจะนำเข้าฝากในบัญชีของสวนสันติธรรมเป็นระยะๆ (เงินในบัญชีแทบไม่เคยเบิกจ่ายเลย) (5) เมื่อถึงสิ้นเดือน แม่ชีอรนุชจะต้องส่งรายการรายรับรายจ่ายทั้งเดือนให้คุณสุรพล สายพานิช เพื่อลงบัญชี

และมีผู้ตรวจสอบบัญชีอย่างเป็นระบบ
สำหรับเหตุผลที่ต้องให้ฆราวาสดูแลการเบิกจ่ายเงินนั้น ก็เนื่องจากสวนสันติธรรมเป็นที่พักสงฆ์ของพระธรรมยุติ ซึ่งพระจะดูแลเงินเองไม่ได้เพราะผิดพระวินัย และในสวนสันติธรรมมีผู้ที่ไม่ใช่พระซึ่งอยู่ประจำเพียง 2 คน คือแม่ชีอรนุชกับคุณชยาทร เตชะไพบูลย์เท่านั้น ซึ่งทั้งสองคนจำเป็นต้องแบ่งงานกันทำ อย่างไรก็ตามเมื่อสวนสันติธรรมได้ขอตั้งเป็นวัดแล้ว จะต้องหาไวยาวัจกรใหม่ซึ่งจะเป็นผู้ชาย ขณะนี้ได้ทาบทามผู้ที่สงฆ์ไว้วางใจได้ไว้แล้ว

2.การซื้อที่ดินของสวนสันติธรรม

2.1 เดิมหลวงพ่อปราโมทย์จำพรรษาอยู่ที่สวนโพธิญาณอรัญวาสี อ.ท่าม่วง จ.กาญจนบุรี ต่อมาในปี 2548 คุณฐิตินาถ ณ พัทลุง ได้พยายามขอสร้างสถานที่ปฏิบัติธรรมใหม่ถวาย โดยตกลงกันว่าคุณฐิตินาถและครอบครัวจะรับภาระค่าใช้จ่ายเอง เนื่องจากหลวงพ่อปราโมทย์ไม่ชอบการเรี่ยไร

.
2.2 ต่อมาคุณฐิตินาถได้แจ้งให้หลวงพ่อปราโมทย์ทราบว่า จำเป็นต้องขอเรี่ยไรเงินค่าซื้อที่ดินประมาณ 6 ล้านบาท ส่วนค่าใช้จ่ายอื่นๆ คุณฐิตินาถและครอบครัวจะรับผิดชอบเอง หลวงพ่อปราโมทย์จึงยินยอม (แต่ต่อมาก็มีการเรี่ยไรค่าก่อสร้างอย่างต่อเนื่อง) และในขั้นตอนการซื้อที่ดินนั้น เกิดปัญหาว่าจะใช้ชื่อผู้ใดเป็นผู้ซื้อที่ดิน เพราะหลวงพ่อปราโมทย์เป็นพระ จะไปซื้อที่ดินด้วยตนเองไม่ได้ ชั้นแรกคุณฐิตินาถขอให้ใช้ชื่อตนเอง แต่หลวงพ่อปราโมทย์ขอให้ใช้ชื่อแม่ชีอรนุชแทนเพราะไว้วางใจมากกว่า ดังนั้นที่ดินของสวนสันติธรรมจึงเป็นชื่อของแม่ชีอรนุชมาตั้งแต่ต้นคือเมื่อ 18 ตุลาคม 2548 ไม่ใช่การโอนให้แม่ชีอรนุชในภายหลังแต่อย่างใด

.
2.3 นับตั้งแต่กรรมการสวนสันติธรรมส่วนหนึ่งลาออกเมื่อกลางเดือนมกราคม 2553 หลวงพ่อปราโมทย์พร้อมด้วยสงฆ์และกรรมการสวนสันติธรรม เห็นพร้อมกันว่าน่าจะขอตั้งสวนสันติธรรมให้เป็นวัด เพื่อให้มีสถานะที่ชัดเจนในทางกฏหมาย (ที่ผ่านมาได้รับคำแนะนำจากหลายท่านว่า การตั้งเป็นวัดอาจทำให้ขาดความคล่องตัวในการทำงานเผยแผ่พระศาสนา) จึงดำเนินเรื่องขอตั้งวัดมาตามลำดับ โดยแม่ชีอรนุชได้ลงนามในสัญญากับนายอำเภอศรีราชาเมื่อ 23 มีนาคม 2553 ยกที่ดินให้สร้างวัด ดังนั้นที่ดินของสวนสันติธรรมในขณะนี้ จึงเป็นที่ดินที่ติดสัญญา และจัดว่าเป็นที่ธรณีสงฆ์  ม่สามารถดำเนินการอื่นใดได้อีกแล้ว

เว็บไซต์ Dhammada.net
เป็นเว็บไซต์ที่ได้รับการอนุญาตจาก หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช วัดสวนสันติธรรม ให้สามารถดำเนินการถอดข้อความพระธรรมเทศนาในลักษณะข้อความสั้นได้ ตั้งแต่ พ.ศ.๒๕๕๓

ชี้แจงการรับกิจนิมนต์ของหลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช ที่นี่

สมัครเป็นสมาชิกเพื่อรับแจ้งข่าวสารและธรรมะทุกวันจาก Dhammada.net ได้ ที่นี่

ติดตั้ง Dhammada Application for Android ที่นี่

คู่มือการใช้งาน อ่านได้ ที่นี่